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  • 良知与人性的进化

    之心,顺其“天则自然”呢?这也是致良知所面临的重要问题。阳明指出,“良知自知”不难理解,难就难在如何把握这一具有“自知”特征的良知,因为人们常常受到“私意安排”的困扰,或是受到其他知识的干扰,从而对...

    聂瑞国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
  • 牟宗三与现象学

    的现象学思想时或许还不会造成很大的妨碍,但在与海德格尔思想的接触中却会带来一定的干扰。我们在后面将会比较清楚地看到这一点。在这里我们只是关注在牟宗三“智的直觉”的思想与现象学“本质直观”方法之间的相通...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    既是虚含而不是实摄,因此它所具有的就不是一种“ 摧破性的力量”,而是一种“超越的观照力量”,经由这样的力量乃得以自我销融,自我化解,回到真实的意识状态,或者说是一真实的生命状态,一种无有执着、无有干扰的...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
  • 道德系统中的德性

    :参见Kant,The Doctrine of Virtue,pp.38,49—50。)。所谓抑制非道德的因素,意味着排除各种干扰,使道德律能够更自觉地得到贯彻。康德在伦理学史上以坚持义务论立场而著称...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    只是由于他出家以后,十分警惕名闻利养的干扰,不愿署名,也不便署名。正是从这个意义上,我们称弘一法师是该书的幕后作者或影子作者,并不离谱。   这一点,我们从该书出版时对封面和版权页的别具一格的处理上,...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 一念之间(下)

      五、身-身根感官,满足触觉。   六、意-意根感官,满足知觉。   生:人皆有七情六欲,该如何处置?   师:“察觉欲望的来处,就不会受‘诱惑’;   察觉情绪的去处,就不会起‘干扰’...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 一念之间(中)

    常有挫折与无奈,“消极”只会带给自己失败的结果! 二、负面的情绪-情绪有“正负”两面,常有负面情绪的人,其观念也有偏差。 所以造成心情不稳定、很容易受到其他人之影响和干扰,常有自我...

    释达观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    。这种境外之交,从来也未受干扰。晋安帝从江陵东归之际,企图会见慧远,何无忌劝慧远去迎接,慧远称疾不往,安帝特派使者致意,慧远也不免答谢一番。   最后,是与东晋朝士名流的交往。公卿如司徒王谧、...

    不详

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  • 听净空法师讲经笔记摘录

    佛号也不要断,最好的办法是金刚持,口在动,没有声音,又不干扰别人,自己功夫,永远不中断,开口想批评别人了,“阿弥陀佛”把念头打下去,六根接触外面六尘境界起心动念了,用佛号“阿弥陀佛”把念头赶快打下去,...

    净空法师

    |学佛|修行|净空法师|

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    定力,不被世俗迷惑干扰,相对封闭式的强化学习,为他铺就成功、成材的雄厚基础。十三岁出家时,法师在关键时刻,亮出自己的抱负:“意欲远绍如来,近光遗法。”为此打动大理卿郑善果,“贤其器貌”预言法师“必...

    王惕

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